古希腊神话中神与树的爱与恨：
秉持单身主义的达芙妮，遇上热情似火的太阳神阿波罗，终变成月桂树；维纳斯的心上人阿多尼斯，从变为没药树的母亲的肚中出生，终亡于野猪獠牙下；太阳神的四个女儿为兄弟法厄同的死亡久久哭泣，终变成杨树。
《达芙妮的变形》，约1450年，木板蛋彩。
桑德罗·波提切利，《基督的试炼》，1481年，罗马西斯廷教堂的壁画。
罗马人则让每种树都代表一位神明：
“冬橡树代表朱庇特，月桂代表阿波罗，橄榄树代表弥涅尔瓦，桃金娘代表维纳斯，杨树代表赫拉克勒斯。”
“树木崇拜”是人类文明史上最古老的信仰之一，源于原始社会“万物有灵”之观念，表达了对大自然的敬畏与依从心理，对美好生活的热切期望之情。
一本以城市及周边为对象的自然笔记和物候观测，从日日惦记的花草树木，到遍寻不得的林中生灵，再到别具一格的自然收藏，以及变幻多姿的天边云朵，大地、天空、林中、水上之万物融为一体。
《秘境里的奇树》不会教你如何辨别一棵树，更不要说教你去种树，但是带领我们以另一种不同的方式看待世界：一场以树木为中心的环球之旅。在书中，包括来自博茨瓦纳、马达加斯加、摩洛哥、南非、日本、斯里兰卡、土耳其、法国、德国、希腊、意大利、爱尔兰、葡萄牙、西班牙、瑞典、加拿大、美国、墨西哥、澳大利亚和新西兰等多个国家地区的美丽树木，也涵盖了世界上最大、最老、最神圣和最古怪的树木。不如一起“爬上”这棵《秘境里的奇树》，去看看这个世界吧。
6.《树的秘密生活：它们如何生存，如何与我们息息相依》书中的内容，大部分是关于树木是怎样诞生的、树木的种类、生长分布及其成因；它们在自然界中是怎样生存的，与周围的生物是怎样竞争与合作。在书的最后一章，是关于我们应当如何利用树木，以及树木能为我们提供什么。本书所讲述的科学不像通常的那样，对人类的智慧和能力大加歌颂，而是真正体现了一种尊重的精神。
一部真正的博物学家宣言，堪称近年来博物学经典类的书之一。
以十二种不同生境下树木周边的声音为线索，描绘了一个由树、人及其他生物构成的生命共同体。
在不同的国度，植物往往具有不同的文化内涵，而即便在同一种文化中，植物的象征意义也会随着历史变迁而改变。
10.《山楂树传奇——远古以来的食物、药品和精神食粮》是山楂树把英格兰、美国、法国和中国等大陆的文明发展
你相不相信植物会解决文学史上的公案？它们说《红楼梦》不是曹雪芹一个人写的。《红楼梦》前80回平均每回出现植物11种，后40回每回3.8种。《草木缘情》第二版借鉴、吸收了近年来国内外相关领域最新的研究成果，修订内容达一百余处，置换图片二十余幅。
作者在修订原作的基础上，新增《徽饶古道坚强树》《徐霞客的丛林》《来自天国的枫杨树》等11篇美文，视野更加开阔，对绿色文明的思考也更加深邃。该书首版曾获文津图书提名奖，首届十大生态好书奖、中版好书奖等，此次增订值得珍藏。在晋、陕、蒙三省区的交界处有一座山名高寒岭。它是长城内外的分切点，又是万里黄河的拐弯处。能在这里远眺河山，遥对青史，是一种幸运。孔子说“登泰山而小天下”，惜其不知他身后还有更大的天下。高寒岭，其名“高”，海拔一千四百二十六米，为周边之最，由此向北直至外蒙古一马平川；其名“寒”，冬季最冷时零下三十一度，冰雪盖野。但就是在这样的环境下，竟生长着遍野的松柏，绿满沟壑，一望无际。而岭的最高处，有一棵柏树，树冠的剪影极像一幅中国版图，被称为“中华版图柏”。就在这棵树下不知演绎了多少有关中国版图的故事。大约各民族、各诸侯国、各地方势力纷争不断。长期以来，拉锯式地争夺留下的一大痕迹就是长城。从秦代到明朝，这个巨大的战争工事，不断地增修改建。从这里辐射出去的军事、政治力量，逐渐改变着中国的版图。而这棵树却一直在冥冥中静静地观察，悄悄地记录，时长日久，它也竟变成了一幅版图，定格在高寒岭上。
