文/冉前锋

一

磐石的石板儿林已经不存在了！
这些年，它每每出现在我的脑海里、睡梦中和偶尔翻出来的老照片上，磐石的那些原乡人，总是对着一江大水发愣，争论着它在水中到底是哪个位置。
尽管滨江公园那片怪石林景点的石头，是从磐石石板儿林切割迁运来的，重新拼接安放布局，但老磐石人看过之后总是摇头说：“差远了！
差远了！
”

云阳的盘石镇原是一个古镇，坐落在川江之滨，明清时期就已经初具规模，十里长街，店铺林立，祠堂庙宇，飞檐翘角，前庭后院，吊脚木楼，参差嵯峨，点缀其间，百年黄葛古树，亭亭如巨伞，遮着漫长的光阴，一条泛着岁月光影的青石板路从河边码头一直延伸到上街尽头，然后分叉成多条道路，连接起凤鸣、院庄、革岭等乡镇，是运营县南边的重要水陆中转站和商埠。
在古镇东侧，与下岩寺隔江相望处，有一处巨大的江滩：“……广四百丈，长六里。
阻塞江川，夏没冬出，基亘通渚（郦道元《水经注》）。
”据专家考证，这处江滩生成于距今两亿年左右白垩纪晚期，长达三点五公里，总面积四平方公里，风浪吞吐，水石相搏，风雨侵蚀，大江冲刷，形成了怪石林立，千奇百怪，如梦如幻的自然奇观，是长江水与江滩石亿万年和谐共生、相爱相杀、砥砺造化形成的石雕侏罗纪公园，是整个长江沿岸唯一的水下石林（万年巢）景观。
这就是石板儿林，磐石人的称谓。

石板儿林滨江而下四公里，从盘石镇西沙坝一直向东延伸到马岭，其精华部分在前面三公里，有石钟、石锣、石鼓、牛尾石、万年巢、关塘、野鸭滩。
这些景点冬夏没冬出，天然巨石，首尾相连，甚至相互重叠，其间就是广袤的长江石林，石林里的鹅卵石，现在被叫作长江石，我们本地人叫作石板儿。
大小不一，形态各异，色彩斑斓，尤其是浸泡在水凼中的小石子，在阳光的照射下还金光闪烁，熠熠生辉，色彩斑斓的卵石呈现着艺术的原色，赤若旭日，黑如碳墨，白似天光，绿如春水，橙如柑橘，黄似稻麦，青若翡翠，蓝似碧天，在大小不一，形态各异的石板上挥毫泼墨，涂染着色，杂色渲染，灿烂若霞，把大自然的绚丽色彩，印在这方的石板上，这就是后来奇石爱好者取名的“长江石”。
多年以后，我参观一些收藏家的奇石展览，看着玻璃展柜里的几颗寂寥的长江石，我像一个前朝遗民，呆呆地看着我不知道的世界，愣愣地听着对这些所谓的奇石夸张的讲解，它真的不及我小时候看到的那些奇美，那时，我们见到的长江石，不但漂亮，而且多得不可胜数，用老百姓的话说，叫“用箩筐随意装”。

可是，它们却消失了，而眼前这些，还在！

二

记忆中的石板儿林最著名的景点是巨石中部的石钟、石鼓。
《寰宇记》也讲到这处胜景：“夔州东乡西北岸壁间，悬二石，左类日，右类月，名曰日月。
” 《民国云阳县志》载“在城西六十里盘沱。
中流耸石，水落时，堆积成山，其迤然朝对市衢者，削壁方正，高十余丈，阔两丈有奇，未审何时一分为二，有二圆穴。
相隔尺余，空围各八九尺，周环光莹，约七八尺厚，一如铜锣、一如巨鼓之未施皮革者，故咸以石钟、石鼓之名。
”老家人叫它“盐罐石”。
这里亦是磐石人的乐园，尤其是春节，男女老少，相携同游，鱼贯而入，爬石玩耍、捡心仪漂亮的石板，这里也更是孩童们捉迷藏、放风筝的娱乐天地，甚至还会带上丰富的食材搞野炊。

我小时候也常常攀爬进“盐罐石”去玩，用随手捡起的长江石敲打洞壁，锵然有声，传习良久，或呼叫同伴姓名，盎然有声，如喇叭传声，回声久久不绝。
有的小朋友爬上“盐罐石”，还在里面点燃鞭炮，声音可以传到对面的下岩寺。
从洞内远眺长江，浩浩江水，波涛汹涌，从天际向我涌来，浪拍底部，巨石连绵，大小不一，水风吞吐，沟通澎湃，高声鞺鞳，下声呜咽，如怨如慕，如泣如诉，似寡妇夜哭，如羁人寒起。
盐罐石旁边，有一巨石直直延伸，直抵江面，如河马饮水，过往船只，从罅隙中来，俨然可手引其帆。
旁边又有经过江水冲刷打磨光滑的两块巨石，下厚上薄，薄薄伸展，形似雄鹰展翅。
这两处后来被切割，运到新县城的滨江公园，成了现在公园里的“鹰马石园”。

倘若从盐罐石下来，沿江边行走，就是一望无垠的鹅卵石，由各种长江石组成的卵石阵，平铺漫延，豁然伸展，长江石铺满脚下，长二三公里、宽四五百米，层层叠叠不见底，卵石大小不一，形态各异，错落有致，色彩斑斓，有的细如米粒，有的大如竹筛，有的雪白如玉，有的漆黑如墨。
世间万物，波澜再现，花鸟虫鱼，大地星辰，飞禽走兽，日月山川，都会在小小的长江石纤毫毕现，大自然的鬼斧神工，寥寥数笔，就使任何一个天才画家望尘莫及！
这就是我们心中念念不忘的那片石板儿林，磐石人多年约定俗成的称谓。

在石板儿林的尽头，江边簇拥着一大片石林，成百上千块石头屹立江边，经过亿万年江水的冲刷洗礼，已经用站立的姿势、固态的形式再现了川江的波澜壮阔，那些石头全部是波浪的印记，表层是漩流冲刷成的千奇百态，底部留下了波浪的印迹，层层涟漪、荡荡江涛就这样瞬间凝固，如冰雕雪凇，留住了大雪的模样，我们叫她——石浪。
层层涟漪被固化下来，铺展成浪花的样子。
那些川江的惊涛骇浪以同样的方式留在了“石浪”的上面，那些站立的巨石在波浪的冲刷下高高耸立，立正排列，像森林树干，似列阵兵士，成为一群兵马俑般的战阵，她们圆润光滑，高低错落，长短不一，如美人出浴、烈焰盛开、珊瑚出水、猛兽下山；似海豹探头、大象漫步、巨龟出水；如雄鹰展翅、河马饮水、犀牛望月。
密雪碎玉，水邑平沙，巨浪漩涡，勒石为铭，万里长江，终有了这一处，而且是唯一的一处，大自然用它独特的方式，固化了波浪，凝固了漩流，再现了波澜壮阔的川江之水，在冬日暖阳的照射下，熠熠生辉。
磐石人同样也赋予了它一个形象的名字——万年巢。
是的，倘若没有亿万年与江水的亲密接触，搏击鲸吞、风吹雨打，日晒夜露，旋流浩荡巴山月，沧海洄流兴隆滩，石头与江水又怎么能共同谱写这绝世无声的凝固交响乐！

石板儿林不仅有瑰丽的自然景观，而且还有丰富的人文历史。
据《后汉书·南蛮西南夷列传》记载，我们最早的祖先是母系氏族——盐水女神，他们结网捕鱼，熬盐狩猎，石板儿林是公元前三千五百年盐水女神部落最早的栖息地之一，为了抵御沿清江而上的癛君巴人部落的蚕食，掀起了轰轰烈烈的保卫家园的斗争，“浮血漂杵，遮蔽日光天地，积晦明十余日”；明末张献忠与明军在此多次交战，战鼓铮鸣，杀声震天，樯橹碰撞，箭矢如雨；抗战时期，日军轰炸磐石伤病医院，大部分的航空炸弹落入长江及石板林，火光迸裂，水石横飞，弹痕累累，被江水冲刷后还有着硝烟的印迹。
还有罅隙中数不清的“石板材”和撑船籇杆留下的圆形“籇杆”洞，无不记录着先人们在这片石板滩上凿井煮盐、搏击风浪、仰取俯拾、热血长歌的高光时刻。
这一切尤其以“牛尾石岩画”为重要标志，佐证了那个刀耕火种、结网捕鱼的盐水女神时代，牛尾石岩画是盐水女神部落留下的一幅岩画，镌刻在牛尾石朝石板林方向，单线阴刻，细腻写实，通过最原始的岩画，展现了我们祖先在此地打鱼、狩猎、煮盐、居住的生活场景，生动形象、栩栩如生。
如今，这幅岩画的水上部分，在库区疏水前被切割搬运，保存在云阳三峡文物园中，成为最古老的文物遗存。
除这幅岩画外，还有散落在石罅隙和石板林中的石斧、石刀、石纺锤以及青铜弩机，无声地诉说着那段辉煌的文明史。
二〇〇二年，时任重庆市政府特聘考古专家、博士生导师，安徽考古队队长、负责晒经村汉墓发掘的云阳籍张钟云先生，看过石板儿林，特别是随手捡起的石制工具后，大为惊叹，曾经在专家组会议上据理力争，发出对石板儿林进行水下保护的提议，终因种种原因，没有实施。

牛尾石岩画位于牛尾石上，牛尾石是石板林前出长江有一个巨大的礁石，与石板儿林隔水相望，相距百余米，水道狭窄，江流湍急，是江中一巨大礁石，行船基本无法靠近。
夏没冬出，形似牛尾，十丈见方，冬天时立有航标灯塔，磐石人只要一见客船经过牛尾石，就会赶向江边乘船，而客船也会在牛尾石拉响第一声“威斯”（英语whistle，指轮船鸣笛），可见它不仅是历史遗存，还是地理和信号标志，因为地势险恶，鲜有人迹，所以古老的岩画得以保存至今。

三

在石板儿林的尽头，长江的南侧，对着万年巢方向，有一个1000平方米的深水塘，水极深、本地人称“十二匹腊蔑达不到底”，人们叫作“官塘”，他和长江上游众多因江水涨落形成的堰塞湖一样，是长江鱼的天然宝库和产卵地，历史上长期被官府控制：“县吏先渔，以供官厨，始由民取，盖累朝之旧制也”，1949年后才真正回到人民的怀抱。
每到冬季退水后，碧水蓝天，朵朵白云倒映在湖面，波澜不惊，水平如镜，与澎湃的江水形成鲜明的对比，隔着石板林，有着“屏开两面之镜，壁碎中流之月”的意境。
由长江涨水带进来的长江肥头儿、鲢巴浪、水米子、翘壳儿，辣子鱼（中华鲟），箭鱼、江团、乌龟、桃花鳊胭脂鱼等，随着冬季退水留在了官塘，她们随遇而安，以塘为家，游弋其间，往来翕忽，江团还在塘边的沙坝里产卵。
春节前夕，渔民们撒网捕鱼，大人小孩拖鞋下水，手足并用，收获颇丰。
这里，还时时有数百只野鸭成群结队飞来，在此产卵下蛋，嘎嘎的野鸭漫天飞行，有序降落，白茫茫一片，天地相连，形成巨大的鸟阵，蔚为壮观。
时而又飞往牛尾石下游的江滩，迤逦排开，在江边觅食，磐石人将这江滩叫做野鸭滩。
我儿时常在野鸭滩的罅隙中“捡石板柴”，当时不知道为什么那些罅隙中有那么多的木材，光滑圆润，长短大小不一，一般要用铁制的长钎，捅进木材，然后拉拽出来，放进背篓，晒干后，那些柴极易燃烧而无烟，是煮饭的好燃料，大人们也默许了我们的行为，只是告诫我们：注意安全，不要离水边太近。
有时，我们用拾掇的“石板柴”烧烤食物吃或者烤冻僵的手脚。
记得有一次，我们捡完“石板柴”，只见一条登陆艇从下游上来，我们清晰地看见船上的船员，于是我们齐声高喊：“一领江、二领江，三领江的X眼痒，四领江是个咬X匠！
”话音没落，一条被登陆艇巨浪惊起的长江鲢鱼掠出江面，径直飞到我们面前的石槽中，我们蜂拥上前，捉住了这条大鱼，足足有七八斤。
那个活蹦蹦的童年，至今还在梦中萦回。

那个年代的船多为木船，其实我们捡的石板柴，绝大部分是川江沉船的残骸，那时的川江，惊涛骇浪，而磐石上接一里峡，下迤兴隆滩，漩涡密布，暗礁纵横，片帆稍有不慎，就可能触礁沉没，川江“桡胡子”（船工）就是过着浪头出没、步步惊心的日子。
一旦发生事故，只好葬身川江喂鱼，而沉船就解体，木材因水流嵌入了石罅内，就是我们后来看到的石板柴。
难怪大人们都讳莫如深，原来在我们这个水码头上，几乎家家都有转弯抹角的亲人当过“桡胡子”（船工），也有人因水难事故再也没有回来。
那些散落在滩上大大小小的圆洞，是行船的前驾长用籇竿撑船留下的印记，船行上下，探水路、避风浪、躲漩涡、搏激流，在那个靠纯粹人力的时代，籇竿就是方向和雷达，保证着一船人的安全。
籇竿洞小的直径寸余，大的数米，那些星星点点的籇竿洞要多少年、多少代的船工们手撑长杆、点击礁石，在坚硬的礁石险滩上留下微不足道的印迹，经过风浪漩涡的洗礼，逐渐扩大和加深，这中间一定有船毁人亡的牺牲；折戟沉沙的过往；碧血长歌的故事；血汗淋漓的坚持，于是，这片石滩就成了船工们的画布，他们以籇杆为笔，以石为纸，沾上江水，籇杆如弯弓，身体似强弩，在险滩上凿下了这无字天书，像勒石为铭的古代战将一样，谱写了一曲曲澎湃的生命壮歌。

四

石板儿林里的石板不仅可以烧制石灰，它的沙石里，还可以淘金呢，一些闲时的人们，总是三五成群或者一家一家的人，带着淘金工具忙碌在石板儿林里，等过段时间，就有人来出价收购。
当然，也有一些专业淘金者，年年冬天都从远处到来，食宿在石板林，不分白天黑夜在此外淘金，但技术一般都不外传，与本地人保持着距离，他们的收入多寡、销售渠道、生产流程都不得而知，但是大度朴实的磐石人并没有欺生，还瞟学（偷学）了一点技术。

在石板儿林的中心地带，有一个石灰窑，有时还会有另一班子民工过来挑选白石板，堆放码好，那一堆堆的白石，等待木船过来装船，运往万县、云安等地的陶瓷厂，据说是生产白瓷碗的重要原料。
哦！
原来我们小时候吃的白瓷碗，晶莹剔透，雪白如玉，竟然也是石板儿林的白石板儿，经过敲击打碎，水火交融，浴火再造！
真可谓：九天风怒石窑开，夺得白云下凡来！

每到入冬退水后，谭伯伯就来此地看管石灰窑，他在一处环形的石头间搭建“房子”，上面用牛毛毡盖上，遮风避雨，石屋里还很暖和，一直到第二年春末暴雨涨水前才搬走。
寂静的石板儿林晚上总是有一堆熊熊的窑火，烧窑的原料就是在石板儿林中挑选碳酸钙含量高的优质石灰石、白云石、贝壳等，经过900至1100°C煅烧而成，出窑的时候还需大量喷水。
整个烧制过程，除了煤炭，可以说这里原材料充足，烧出来的石灰又白又黏，黏合度极好，是磐石周边人们建房的重要胶凝材料。
我曾经在谭伯伯的这个石屋里住过一个晚上，石屋位于万年巢，利用一圈天然形成巨石围成，上面盖上茅草做屋顶，那晚江风怒号，半夜雷雨交加，我靠在简易的木床上，烤着石板柴煨起的火苗，喝着白天谭伯伯垂钓熬制的鱼汤，看大江东去，听下岩梵音，近距离做了一回守江人。
当我走出石屋走到江边准备小解时，遭到在川江上行走一辈子的谭伯伯的严厉呵斥，我慌忙落荒而逃，走到背对的方向十来米才得以解急。
那晚月色皎洁，我在小解的地方看见了两只江团，摇摇摆摆，左顾右盼，一直在前爬行，一直在后警戒，产完卵后，她们又沿着原路返回，后面那只江团把脚迹掩埋，我立在那块仄石块后面，屏住呼吸，目睹两只月光下一公一母两只江团，扇起脚蹼，刨洒砂粒，掩埋走过的脚印，那嘘嘘嗦嗦的抛沙声，淹没在江流澎湃中，两只江团随着夜潮，没入长江，仿佛它们没有来过。
对岸的下岩寺，传来梵呗声响，如上古清音，穿过午夜长江和月光下的石板林，一直传到我和谭伯居住的石屋，颤若游丝，声入太霞。
谭佰提起水桶给石灰窑熊熊烈火降温，升起的白色烟雾袅袅散开，逐水而居的石板林在水火交融、明月朗照下成一帘幽梦，装扮了我少年的天空。

我后来才明白谭伯伯为什么发火，我准备小解的地方正对着江对面的下岩寺。
下岩寺建于唐代，唐末定州人刘道带领徒众在江边的陡岩上开凿成寺，里面是一个洞天福地，供奉着弥勒诸佛，保佑长江行船船工们安全行走的燃灯菩萨，还在洞内崖壁上雕有八百罗汉，一条白练般的瀑布悬挂洞口，外面是依壁而建的巍巍庙宇。
公元1172年暮春，著名诗人陆游任四川制置使范成大幕府参议，协助谋划其北伐中原并担任后勤粮草的组织押运，他踌躇满志，溯江而上，夜宿下岩寺，眺望石板林，他写下了《忆昔》一诗：

忆昔浮江发剑南 夕阳船尾每相衔

楠阴暗处寻高寺 荔枝红时宿下岩

峡口烹猪赛龙庙 沙头伐鼓挂风帆

区区陈迹何由记 惟有征尘尚满衫

那个时候正是端午节，长江的春潮已过、夏汛即将到来，一心北伐中原的陆游尽管军务在身，仍然记录了对岸的磐石人正在伐鼓赛舟、烹猪祭祀，赛龙舟的热闹场面，峡口和龙庙是先辈们聚会比赛的地点，峡口就是一里峡，龙庙就是一里峡岸边的龙王庙，我小时候还看见过他巍峨的背影，而沙头，就是因季节“夏没冬出”的石板林。
诗人虽然珍视眼前的美景，却没有忘记北伐中原的使命，所以有令在身，不得不发出“区区陈迹何由记，惟有征尘尚满衫”的感慨，在这位矢志北伐的诗人面前，龙舟赛、龙王面、下岩寺、石板林只不过是他热爱祖国万里江山的“区区陈迹”而已，他有更加重要的使命和沉甸甸的责任，保卫包括石板林在内的祖国如画江山。

磐石石板林，犹如一组立体的立体画屏，悬挂在古镇的东北方，屹立在古老的长江边，与流水相伴、和古镇为邻，参差嵯峨，气象万千，岁岁年年，岁岁年年，石头在江风漩流中与大自然砥砺成长，千锤百炼，触浪而生，成就了如梦如幻的自然奇观，重新赋予它生命的力量。
那些被江风流水洗刷、被阳光雨露青睐的江石，在亿万年的漫长时光中破茧成蝶，凤凰涅槃，化成千奇百怪的石林，璀璨在大江之滨，绽放在冬阳之下。
石板林是波浪之涡、石板之园，江滩之魂、精神之林，石头在与波涛的搏击中相爱相杀，百炼成钢，她是绝望中的呐喊、急流中的砥柱、重压下的抗争、出水后的坦然。
纵然伤痕累累，也要出头见日；即使饱经风浪，也要笑傲江湖！

石板林是峡江人蓬勃生命的象征。

作者简介：冉前锋，重庆市云阳县人，作品散见于《延河》《野草》《红岩春秋》等杂志，曾获得缙云优秀作品（月度）奖。

（编者注：文中由于引用了部分民俗习语及传统文化的介绍，编辑作了特殊处理，并尽可能保持作者的写作风格及地方文化留存。
）

本文部分图片由解维明先生提供