晋惠帝时期，介休令贾侯抵御外人入侵，尽忠而死，后人为了纪念他，建庙立像，这龙天庙就是这么来的。
龙天爷在科技较落后的封建社会还是在人们的心目中占据一定位置的，所以在介休龙天庙较普遍，代代相传维修重建，香火不断，延续至今。

绵山镇兴地村兴地龙天庙是介休市内规模最大，保护维修最好的一处龙天庙。
建于村北端高坡上，坐北面南，该庙曾于2014年以来做过全面修葺，现看去完整有序。
上了台阶可到达龙天庙山门高台，山门同戏台为同一座建筑，面阔三间，两侧一层为砖拱券门洞，二层为钟鼓楼各一间，庙院宽计五间。

山门为两层建筑，一层为三眼窑洞，中间为山门通道三洞门都上有门合，门额砌刻石书“龙天庙”，两侧内部封闭，里面留有透光窗户。
二层为里向北开面的歇山顶戏台，两侧砌筑有上戏台及钟鼓楼的转角台阶。

北正殿为五间，中三间为龙天庙正殿：前出檐金柱、檐柱、大尺寸斗拱、灰瓦、琉璃脊、琉璃剪边硬山式屋顶，殿内神坛供奉有贾浑夫妇塑像及诸龙王爷等神像，殿内置一顶可抬起移动的小轿子，轿内设三位神像。

正殿两侧各三小间，东偏为牛王殿，供奉有牛王爷，西偏为圣母殿，原供奉有圣母娘娘。
院内东西配殿各五间，维修完好。

正殿檐下存立有《重修虸蚄庙碑记》碑、明崇祯三年（1630）等6通碑刻，当时全在庙中存立，现不见踪影。
正殿内东西山墙上保留有明崇祯三年（1630）维修时的壁画，内容为四海龙王治水、玉皇大帝降雨救民的场景，保存基本完好。

阅存立于西北里村龙天庙清乾隆十六年（1751）由王彦柱撰文的碑刻《新北里村龙天庙记》以及原存立于常乐村龙天庙（祖庙）、清乾隆三十四年（1769）由当时介休知县王谋文撰文的碑刻《晋邑令贾公墓碑记》，可以了解这个介休的守护者贾候的故事。

贾公讳浑，晋太安二年（303）为介休县令。
当时五胡乱华之首刘渊（元海）起兵离石，遣其将乔晞入侵西河介休，公侯帅众兵登城死守，历旬日，终因寡不敌众，城被攻破，公侯抗节不屈曰：“吾为大晋守令，不能保全城池，已失臣道，若再苟且求活，屈事贼虏，还有什么面目得见世人？要杀便杀，断不降汝！
”晞遂杀之。
夫人宗氏年二十余，晞艳其色，夫人骂曰：“屠贩奴，岂有害人之夫，而欲加无礼，于心安乎？何不速杀我。
”因仰天大哭，晞又杀之。
刘渊闻知后而怒曰：“使天道有知，乔晞岂有后乎？”追令晞还，收公侯夫妇尸，厚葬而祭之。

介休人民既怀其德，复悯其忠，怀念这位立国为民、死守疆土、不朽大节的好县令，便在城南郊长乐村建祖坟、祖庙，庙曰“龙天”，在县内人们便自发性地建立龙天庙以祀之。
百姓们一遇灾难、水旱、疾疫等必到龙天庙祭祷之，且祷之必应，天旱时祈雨尤灵。

“祭法以死勤事者则祀之，能御大灾难者则祀之，二者贾侯俱有焉。
宜乎俎豆千秋，遍介邑中皆祝祷也。
故庙号‘龙天’，至于什么时间开始祭祀活动的，祀典没有记载，古碑也剥落不可考，不知开始于何朝何代。

人们认为：生前贾侯令我邑时，爱民若子，既而以死捍卫社稷，无非心为我民。
至千百载后，其魂灵仍在调雨旸介黍稷，护卫着介邑人民。
间尝思之，龙能兴云致雨，泽及万物，百姓得以生息。
贾侯之岁被阴膏，其灵昭昭，祷必有应，而百姓无不爱戴之如天，义或取诸理念也。
”

过去，每逢六月六日这一天，近邻灵石旌介村赶会，当地村民们都要敲锣打鼓到兴地村龙天庙敬请龙王爷到旌介祭祀祈雨唱戏酬神。
会散后再把供奉有龙王爷的小轿子抬回复原。
这一习俗一直坚持到抗日战争胜利时期。
这说明了人们都把贾侯公当作了能兴云致雨的龙王爷来崇拜，世世代代不忘奉祀。

光阴荏苒，龙天庙年久失修断壁残垣损坏严重。
兴地村委会应广大村民要求，于2014年春至2016年春季筹措资金，请古建专业施工队伍，对龙天庙进行了全面翻修，尽可能恢复原貌。
工程进展顺利，两年内全部完工。

寺庙格局完整，环境清幽，原正殿出檐柱梁斗拱等部件、彩塑、装饰、油漆、壁画修补、刻石等均保留了明末时期建筑风貌。
该庙为介休县人民政府1988年12月15日公布的县级文物保护单位。