《营造法式》卷八.小木作制度.牌

小木作，是中国古代木构建筑中的一项专门技术。
中国古代建筑门类繁多，工艺复杂，按照不同的木工工艺，把建造房屋木构架的叫作"大木作"，对工人称"大木匠"；把装修建筑和制作家具的叫作"小木作"，对工人称"小木匠"、“细木匠”。

宋《营造法式》从第六卷到第十一卷，共用6卷的巨大篇幅详细记录了小木作制度内容，所载木装修共有42项,在全书各类工种制度里,文字篇幅最为浩大繁复。
诸作制度的插图中,小木作的插图绘制详细，内容丰富，地位重要,映衬出宋代官式建筑中小木作装修的发达与繁荣。

《营造法式》中归入小木作制作的各种木构件有42种之多，例如牌匾、门窗、隔断、栏杆、外檐装饰、防护构件、地板等，另外还有天花、藻井、佛道帐、转轮藏等也属于小木作加工内容。
清工部《工程做法》称小木作为装修作，把面向室外的称为外檐装修，在室内的称为内檐装修，并且附有图例说明，显示了我国古代小木作技术水平的极高成就。

下面以牌匾为例，做一下翻译解读：

（上图为太原晋祠圣母殿牌匾实测图，笔者1988年在山西省古建研究所工作时参加了晋祠勘察测绘工作，上图发表于彭海先生著《晋祠文物透视》中）

牌【原文】

造殿堂楼阁门亭等牌之制：长二尺至八尺。
其牌首、牌上横出者。
牌带、牌两旁下垂者。
牌舌，牌面下两带之内横施者。
每广一尺，即上边绰四寸向外。
牌面每长一尺，则首、带随其长，外各加长四寸二分，舌加长四分。
谓牌长五尺，即首长六尺一寸，带长七尺一寸，舌长四尺二寸之类，尺寸不等。
依此加减。
下同。
其广厚皆取牌每尺之长，积而为法。

译文：

制作殿堂楼阁门亭等牌匾的制度：长度为二尺至八尺。
牌首，即牌匾上横出的部位。
牌带，即牌匾两旁下垂的部分。
牌舌，即牌面下两条垂带之内横方向连接的部位。
宽度每增加一尺，其上沿边子向外四寸。
牌面长度每增加一尺，则牌首、牌带的长度相应增加，各加长四寸二分，牌舌加长四分。
如牌的长度为五尺，则牌首长六尺一寸，牌带长七尺一寸，牌舌长四尺二寸。
其它尺寸不同，依此类推。
下同。
其它宽厚尺寸都以牌匾的每尺比例来确定。

太原晋祠圣母殿二层明间上悬挂一幅形制古朴的牌匾，周边浮雕曲线花纹，以示装饰，中央刻“圣母殿”三个大字，用正楷体书写，字形浑厚圆润，遒劲有力，犹存唐代颜鲁公遗风。
一层明间上方的牌匾的装修则相对简单一些，中间也是用楷体榜书“显灵昭济圣母”六个鎏金大字。

（上图为晋祠圣母殿前廊下的几幅题字牌匾）

山西朔州崇福寺大殿明间门上端悬挂的牌匾，整体为长方形，两根垂直的边带雕刻花纹，中央刻“弥陀殿”三个大字，用笔浑厚有力，犹存唐代遗风。
左下方刻有“大定廿四年五月十七日洪福寺弥陀殿”几个小字，可知匾额乃金代原物，保存至今弥足珍贵。

（上图为宋代晋祠圣母殿和金代弥陀殿的牌匾对比图，二者在小木作装修和牌面题字上，各有千秋。
）

通过以上两个牌匾实例，对照宋《营造法式》，可以了解我国宋金时期牌匾的具体小木作工艺技术。

《营造法式》卷八小木作“牌”制度记载的牌首、牌带、牌舌、牌面和中间的题字介绍如下：

牌首，即牌牌匾上部横出的部位。

牌带，即牌匾两旁下垂的部分。

牌舌，即牌匾面下两带之内横方向连接的部位。

牌面，即牌匾中间题字的底面部分。

题字，即牌匾中央的大字和旁边的落款小字。

牌匾解读

牌匾又称匾额、扁牍、牌额等。
牌匾，是古建筑小木作装修的重要构件之一，是中国建筑文化的点睛之笔，凝聚了中华民族文化思想艺术精华，在宫殿王府、寺庙园林、民居宅第、商铺票号等建筑上，牌匾几乎无处不在。

牌匾可以悬挂室外或室内，和楹联一起成为古建筑的重要组成部分。
从材质上划分，主要有木质、石材和金属三种，以木质为主。
牌匾漆地以黑色居多，也有紫、红、蓝、绿、棕等颜色，牌匾中心文字最常见的是黄色鎏金字。

中国古建筑是综合艺术，集建筑、绘画、雕刻、书法之大成，融会贯通，相得益彰，体现了中国的文化传统，在世界建筑体系中独具风貌，立于不朽的地位。
正如中国写意画，诗、书、画、印集于画幅之中，更显出作品风格的高雅，内涵的丰富和作者艺术修养的高深。
牌匾可以说在整个建筑中起到了画龙点睛的提示作用。

（上图为 山西朔州崇福寺弥陀殿明间门上端悬挂的牌匾和笔者所绘实测图）

牌匾功能作用：

（一）表彰作用，封建皇帝常用赐匾的形式，表彰功勋卓著的大臣。

（二）寺庙等建筑点明寺观名号，彰显宣传作用。

（三）礼制教化作用，体现了封建社会的价值观念和伦理道德。

（四）审美作用，匾额集文学、书法于一身，具有艺术观赏和审美作用。

（五）景观点睛作用，能概括出景观的面貌和其背后深邃的意境，回味无穷。

（六）导游作用，能起到点景和导游的作用。

本课学习重点：

1、小木作制度简介

2、《营造法式》牌原文翻译

3、宋金牌匾实例

4、牌匾构件名称

5、牌匾解读

6、牌匾的作用