稍稍留心便会发现，这些茅亭的屋顶顶着厚厚的青苔，下面覆盖的不是瓦片，而是树皮铺设的。
这些散落在密林流水之间的茅亭，更像是大自然的手笔。
原木为柱，枯藤为挂，树皮为瓦盖，老根为凳，雨天不漏，炎日无暑，与清幽山景浑然一体。
这如影随形的背后，是能工巧匠的遗风、更是历代匠人精心守护的结果。

无独有偶，日本的千年之美——京都御所的屋顶也是用树皮铺设的。
这种古老的建筑手法，在中日两国历经千年延续至今，到底有着怎样的魅力与风情？

独有茅亭

树皮为瓦 老根为凳

进山门数百步处，一间精致的二层茅亭，侧立于清溪之畔。
这便是青城山有名的“雨亭”，也是山上唯一的两层茅亭。
亭名是根据青城山多变的气候特点命名的。
相传唐上元二年（761年）秋，客居成都草堂的杜甫游青城，刚进门便遇雨骤发，杜甫便在山道边古楠下避雨。
后来，此处便修起了供游人休息避雨的茅亭。
亭联是王维的《山中》：山路原（元）无雨，空翠湿人衣，与青城山本身的“幽”不谋而合。

作为中国道教四大名山之一，青城山的古建筑、古遗址、历史传说、饮食风俗，林木花草，无不蕴含着浓厚的道教文化，散落在各地“茅亭”作为其中之一，当然也不例外。

道家崇尚一生二，二生三，三生万物的法则，而这茅亭的屋顶，便由山前的一层树皮顶，到山门口的两层树皮顶，再往里走的茅亭就是三层树皮顶，在层数上充分体现道家思想。
既能引导人们休憩观景，本身也和环境融为一体，正所谓“唯有此亭无一物,坐观万亭得天全”。

青城山的亭子，独特在其以不去树皮的原木为梁柱，枯藤为挂落，树皮为瓦盖，老根为凳；卯榫结构连接，雨天不漏，炎日无暑， 清幽山景浑然一体；不拘一格，随影赋形，深深寓意了道教道法自然的思想。

“这里的亭子有三面、五面、六面的，共126个茅亭。
都很典雅漂亮，盖一个亭子，从立柱到盖亭，差不多需要20多天。
”刘崇贵，都江堰市青城山镇青景村的本地人，在青城山景区修葺茅亭已有10多年。
因为长期巡山，皮肤被晒得黝黑，长期攀爬，人显得精瘦。
一件略显宽大的军绿色外套，因为爬上爬下，已有些脏。

这一天，他正好要给雨亭重新搭树皮顶。

修亭匠人

精选深山针杉树皮铺顶

一个背带磨得光亮的竹制背篓，装着准备好的树皮、镰刀、竹竿、自制钻孔工具等，放置在雨亭石阶下，修葺茅亭的工作，即将铺展开来。

刘崇贵话不多，动作麻利。
竹竿被斜立起来，镰刀飞快地剖下，即成两半长竹片，将要用来夹树皮。

长约1米5的一对竹片，一头搭在刘崇贵身前的石头平面上，一头搭在差不多高度的石阶上，中间留出40公分的间距，像一副担架，要摊住树皮。

刘崇贵整理树皮。

深棕色的树皮，还带着森林气息，开始从背篼里面苏醒。
刘崇贵的一双大手粗糙，但铺起树皮来却柔软至极，一一抚平整。

“这是在做滑竿吗？”正值下午4点过，不断有下山的游客路过。
对于外地游客来说，这番造型，果然有点像刚刚才新鲜体验过的滑竿呢。

“这个树皮哪里来的呀？”、“这是什么树啊？”游客们的问题接连不断。

“树皮是从阿坝州林场那边采买的针杉树皮。
” 刘崇贵手上活不停。

“选针杉有啥讲究啊？”游客好奇地追问。

“因为它耙和，遇上下雨不得漏。
如果没有遇到强风、树枝掉落砸坏这类的自然灾害，一个亭子基本上十年之内都不用维修。
”刘崇贵解释道。

除了天灾，还有动物的骚扰，祸首就是青城山上随处可见的松鼠。
“松鼠跟猫儿一样，喜欢打磨自己锋利的爪子，它们除了在树干上磨，还喜欢在亭子顶上磨，磨烂了就得换树皮。
”说到这里，刘崇贵边笑边摇头。

身手矫健

“嗖嗖”两下爬上亭檐

结结实实把树皮错落铺了三层后，刘崇贵又在树皮上下两端加了一对竹片，初步固定。
“对了，现在开始把树皮打洞‘缝’起来。
”用啥缝呢？众人好奇。

刘崇贵神秘地笑了，展示了“缝线”：竟然是刚才用剩的篾条。

刚准备动手，他又摇了摇头，“这些竹篾不能用了，有点干了，没韧性。
”刘崇贵边说，径直向山上走去。

有些湿滑的山路，老刘如履平地。
往上爬了一小段，便找到了新鲜的竹子，利索地处理干净枝叶，“就是要这种新的才可以，这种竹竿生，韧性够、也柔软。
”

既然要“缝线”，那就得有针。
这针，是老刘自制的。
一个简易的木头手柄，正中连着一根铁钉，足以在树皮上打孔。
一手固定树皮，一手左右转动，就打上了孔洞。
为了灵活操作，老刘从不戴手套，手上也是伤痕不断。

将粗细合适的篾条穿过孔洞，重复绕两遍，再收紧作结，将结头死死压在竹片中，便能固定住树皮，又有适当的缝隙，可以承受雨点的重量。

“由于以前没有钢丝，古人就用韧性极好的毛条作为穿插工具，管得久，又方便。
” 如此精妙的设计，在刘崇贵眼中，并不稀奇。

树皮顶制作好了，还需要搭到亭上去。
没有梯子，怎么搭？“嗖嗖”两下，他已沿着亭柱和树藤，爬上了亭檐，再翻到茂亭顶上。
一声招呼，下面的人帮忙将做好的树皮递上去，再进行固定就完成了。

刘崇贵翻下亭来，还神秘地补充：“平时他们喊我‘猴子’。
”一句再正经不过的话语，却逗得大家大笑。

谁能想像，这样矫健的身手，已是一位51岁之人。

匠人团队

7个师傅 管126个茅亭

半个小时的劳作，雨亭修葺一新。
重新立在亭外，看着阳光通过树缝散落在亭檐上，像金沙一般，那些用树皮作的屋顶，就像树皮原先保护树干一样保护着这个亭。

刘崇贵坐在了亭内，稍微休息，说起了一个团队的师傅们。
“目前有7个固定的师傅，年龄大多在40岁至60岁。
工作相对来说还是比较枯燥，现在的年轻人，很少有愿意学的。
”10多年前，刘崇贵还是滑竿师傅，通过自己观摩学习，逐渐掌握了修葺茅亭之法。

每天早上，他骑着摩托车，在8点之前准时进山门，开始一天的工作。
中午就吃早上从家里带来放在保温桶里的饭菜。

“我们一般都是沿着山路，查看有没有掉落的树枝，或者其他影响游客行走的阻碍，并一个一个地检查这些茅亭，有没有松滑、不牢固的情况，这126个茅亭都是我们负责维修检查的。
”刘崇贵自豪地说。

不谋而合

日本京都工匠 用竹钉和桧树皮修葺皇居屋顶

明治天皇在移居东京后，曾因怀念京都御所而吟歌：“望东山 明月升 思故乡 清凉所”，而这座京都御所，作为日本传承千年的古建筑--千年之美，是以桧树皮铺成的桧皮葺为屋顶，有别于青城山的道教意韵，其追求的是桧树皮通过重叠所形成的曲线美。

树皮从采集到修葺完成，都需要工匠独特的工作技能和浩大的工程量。
收集桧树皮，是在京都北部严寒的深山里展开的，爬到20米高的巨大桧树上的工匠，是日本国内仅存的20位取桧树皮的专业工匠，这种职业被称为原皮师。

他们为寻求优质的桧树而踏遍全国，仅靠一根绳子把自己绑在树干上，相当危险。
而使用树皮刮刀的工种，则很好地体现了古人保护森林的智慧（桧树皮分外部的外树皮和里部的内树皮，而刮刀可以很完整地刮取外树皮，从而不伤害内树皮，不影响树木的生长）。

修理茅亭的工具。

树皮采好之后，要修葺工匠爬上屋顶进行修葺。
工匠们横向排成一行，熟练迅速地把桧树皮一块一块地铺上，为了形成这独特的曲线美，桧树皮之间的间隔一定要是1.22厘米，不能有丝毫的偏差，钉上桧树皮时所用的是竹制钉子，因为左手要固定桧树皮，只剩右手钉，所以每个工匠将30根竹钉含在嘴里，然后一根根地取出使用，要修葺好一坪大的屋顶，大约需要1800根竹钉，工作量可想而知。

修好的屋顶，在阳光的照耀下，闪闪发光，华丽又带着几分自然，那流动的曲线美在这时也得到了最大的展现。

不管是青城山原汁原味的树皮顶，还是京都御所追求曲线美的树皮顶，因为其特殊的材料，修葺好的屋顶每过一段时间，都需要重新修葺一遍。
正是工匠们独特精湛的技术和历代的传承，使得这些美轮美奂、绘制精巧的建筑得以保存至今。

在追寻美和意韵的同时，大家也都注意到了对生态的保护，日本的原皮师，采用了树皮刮刀的工种，只剥桧树的外树皮，保留内树皮，使其可以正常生长，而青城山除了取材不伤害树木外，犹如原生建筑般的设计手法和建造技术，就是对自然的回归。

封面 赖芳杰 实习生 武明 摄影 何勃