色彩斑斓、规律性强。

一、风情人物，传说典故

宗教故事中神、神话传说中的仙，借用历史典故、戏曲故事、民间传说等传统人物形象，反映寓意丰富的民间吉祥祈愿，是浙江民间女红的主要表现形式。
以史论今是最有力的教化方式，浙江民间女红中常见的与人物相关的纹样有祝福类主题，人物图案如“天仙送子”、“五子登科”、“麒麟送子”、“三元及第”、“汾阳寿诞”等，这些人物纹样细腻写实，具有独特的韵味，人物形象表情生动，注重表现戏剧性冲突，纹样的色彩、造型、寓意都充满着民俗趣味。

如“汾阳寿诞”所示，传说唐朝将领、汾阳王郭子仪有七子八婿，都在朝廷做官，每逢郭子仪寿诞，七子八婿都到府祝寿，寓意长寿吉祥、子孙满堂；民间传说的传统人物形象，如“观音送子”、刘海洒线、天女散花、童子迎福、和合二仙等，这些人物纹样展现了当时人们的生活、信仰；戏曲故事在民间女红表现非常丰富，如“吕布戏貂蝉”、“牛郎织女”、“梁山伯与祝英台”、“贵妃醉酒”、“三娘教子”、“天仙配”、“白蛇传”等。
旧时浙江戏曲文化发达，形式丰富，底层女性没有受教育的权利，观赏戏曲、听民间传说故事就成为她们接受情感教育的渠道之一，她们对这些有趣的戏曲、传说故事有感而发，并用针线记录在荷包、手帕、帽子上，送给家人与孩子，以表达对戏曲故事中情愫向往与精神寄托。

汾阳寿诞（浙江嘉兴张觉民藏）

左：和合二仙图（嘉兴张觉民藏），右：梁山伯与祝英台（台州府城博物馆藏）

二、祥瑞之兽，祈福避邪

在远古时代，祥瑞之兽，象征吉祥，相信能祈福、招财、辟邪、保平安的作用，是人们对于未知力量的一种图腾崇拜，也是一种文化现象。
浙江女性将崇拜的图腾形象以符号化的形式刺绣在服装上，使之成为将人们连接在一起的情感纽带，并代代传承成为今日的一种文化烙印，深深地印刻在人们的生活之中。

龙纹是中华民族的象征，是一种幻想的动物，古人认为它是最高的祥瑞，赋予其神圣色彩。
龙纹自诞生以来，不仅自身形象得以不断地丰富和完善，并出现了多种类似龙的图案。
早在夏朝时，龙图腾在中原地区便广泛传播开来，并与其他图腾结合，赋予新的高级神秘色彩。
在封建时代，龙纹逐渐深受统治者的喜爱，成为了权利的象征，然而在浙江地区，龙的形象从来不是耀武扬威的权力专属，而是吉祥守护之神，它具有灵巧可爱的形象，是人们的精神寄托，是吉祥如易、驱邪避害的象征。
龙纹在浙江民间女红艺术中经常运用在孩子的帽子、背带、衣襟、围裙、童袜之上，并自由变换出各种形态。

左：龙纹儿童状元帽（宁波金银彩绣博物馆藏）；右：儿童龙袜（台州府城刺绣博物馆藏）

虎是百兽之王，其威风凛凛的形象，自古以来就被用于象征正义和勇敢，是王者的象征。
虎纹始于商周，普遍出现在兵器、服饰上，秦汉时期的瓦当以青龙白虎、朱雀、玄武四灵作为主纹装饰。
随着社会的发展，虎纹走向民间，在民间传说、神话故事、儿歌等传统文化的各个领域，虎的形象无所不在，它一直被当作权力和力量的象征，为人们所敬畏。

由于深受中国古代传统虎文化的影响，虎很早就成了浙江人信仰的图腾之一。
虎纹在孩子的衣服上运用特别的多，它被设计在孩子的帽子、衣服、鞋子上，做出虎头帽、虎纹肚兜、虎头鞋等，母亲们绣上老虎的形象以保佑孩子的安宁，期待孩子将来借助虎威，健壮成长，成为权力和力量的拥有着。
浙南儿童肚兜中的老虎造型复杂，制作精美，圆圆外凸的眼睛，云纹装饰的眉毛，尖尖的獠牙，圆圆的虎耳，长长的虎尾，凸显了威猛又霸气的虎性，使其看上去栩栩如生、虎虎生威。

儿童虎纹肚兜（台州府城刺绣博物馆藏）

狮子是传统吉祥纹样，相传是百兽之王，是权力与威严的象征，《潜研堂类书》称狮子为兽中之王，可镇百兽，故古代民间常用石狮、石刻狮纹，用于辟邪。
狮纹一般以雄狮构成，气势威猛，亦有构成狮子戏球的，民间称“狮子滚绣球”或“狮子戏球”。
浙江民间女红中与石狮纹样不同，狮子大多头大脑圆，制作者隐去狮子的利爪，通过高翘的尾巴等肢体语言塑造憨态可掬的造型，狮子萌萌的表情反映着中国式含蓄内敛的审美取向。

狮子滚绣球枕顶绣和狮子戏球云肩 （仙居张中华藏）

三、花草植物，瓜瓞绵绵

中国女红造物中常赋花以人格，赋人以花格。
浙江气候适宜，土壤肥沃，浙江的女人对花草情有独钟，有绣必有花，有花必吉祥。
这些花草纹样在女红纹饰中，装饰对象十分广泛，没有特殊限制，具有广泛的适用性。

常见的是装饰在荷包、幔帐、或者衣服衣领、下摆、前胸等处。
在浙江民间女红的纹样类型中，花草是最常见的题材，除了梅花、牡丹等常见的纹样外，以莲花、芙蓉、兰花、菊花、桃花、佛手、石榴等纹样运用亦较为广泛，其中以缠枝花的形式最为多见，花形丰厚，呈二方连续或多变的带形边饰。
花草纹卷曲缠绕、穿插不断，称之为“缠枝花”，有四季常青、连续不断、久长美好的寓意。

缠枝花（台州府城刺绣博物馆藏）

花草纹多采用花中套花、果中套花、花中套果的布局形式，可以看到丰硕的桃子、石榴轮廓中用各种花样填充，使造型简单的各式纹样丰富而不单调，同时又赋予其某种吉祥的寓意，如“富贵牡丹”、“榴开百子”等。
浙江民间女红中的花草纹常与动物纹样结合，形成具有吉祥寓意的主体纹样，多以象征高贵品格的莲花、梅花、兰花、菊花、牡丹、石榴、杏花等植物花卉纹样为主体，辅以少数蝴蝶、鱼、螃蟹等动物纹样或寓意吉祥、品行高洁的文字作为衬托，形成凤戏荷、凤戏牡丹、蝶恋花、鱼戏莲、梅花蝴蝶等具有浙江地域特色的主题纹样。

双凤戏荷（作者藏）

浙江女子从生活中捕捉形象，再大胆想象，运用娴熟的技巧组合成各式五彩的纹样，呈现于各类女红制品上，足以说明浙江女性对自然界的观察入微。

四、凤鸟鱼虫，情爱美满

浙江民间女红纹样在传承中国传统纹样造型的同时，受江南吴越文化、地理环境、文化背景等因素影响，其动物纹样大多以鱼、虾、螃蟹、乌龟、青蛙等水生动物为常见表现的题材，制作者观察入微，将这些水生动物表现得活灵活现。
孩子围涎上常绣有“对鱼”纹样，寓意双鱼吉庆，鱼为丰产的象征，本属阴性动物，但当与莲花等阴性植物结合到一起时，民间又将鱼赋予了阳性的特征，故而民间以各种形式的“鱼戏莲”纹样，表现男欢女爱和对多子的向往。
螃蟹也是民间女红常见题材，如“二甲传胪”中的荷包上绣了一只壮硕的螃蟹，张着大大的蟹钳，憨态可掬地趴伏在水草之上，栩栩如生，为了美观，蟹脚用不同颜色的丝线绣制，上面还有几道条纹，还特别在圆圆的蟹壳上用白线绣了个寓意幸福吉祥的如意结。

左：“鱼戏莲”（台州府城博物馆藏）；右：“二甲传胪”（仙居张中华藏）

浙江民间女红中的鸟纹有“鸳鸯戏水”、“喜上眉梢(喜鹊)”、“功名富贵(公鸡)”、“丹凤朝阳“等。
浙南仙居一带的鸟纹造型多为平面剪影式，写实性居多，并多与折枝花卉等配成图纹：绣花纹样均以一朵大花为中心，周围绕以飞鸟蝴蝶和花枝，其中花的造型丰满突出，四周的飞鸟和蝴蝶花枝讲究平衡均匀，整体构图饱满，形象生动。

“喜上眉梢”和“功名富贵”（仙居张中华藏）

色彩的运用浓烈大胆，以黑色为底，纹样使用纯度较高的红、黄、蓝及绿色，视觉效果强烈，这种具有浓郁生活气息和民族特色的装饰手法，充分表现出女性对生命的渴望和崇拜心理。

浙江省社科联社科普及成果

成果名称：丝线上的艺术——漫话浙江民间女红

负责人：余美莲

推荐单位：嘉兴学院